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山万福寺简介》、《东渡僧人供养碑》、《隐元禅师诗偈二首》、《日本黄檗宗捐资祖山功德碑》暨《日本黄檗宗重修古黄檗祖山捐资者名单》(共2碑)等碑刻。还有赵朴初题写的“日本黄檗山万福寺开山隐元禅师东渡振锡之...僧人任住持，其对日本临济宗黄檗派的贡献，对最终发展成日本黄檗宗的建树相当巨大，影响深远。仅自1996年至1999年10月，捐资福清黄檗祖山的日本黄檗宗包括第五十八代管长、第五十九代管长、诸教区和寺院就...
方文图
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580570114.html
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看龙脉时要由远及近，要按照太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山的次序相地，就象一个家族一样，追本寻源，一定要从太祖的恩德算起，不能忘了老祖宗。祖宗山是山脉之源，父母山是山脉入首之处，只要不忘祖父辈，才能...
李守力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302756661.html
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好多座寺院庵堂，而且具有宏大的誓愿悲心，乐施贫苦，热心公益，奉行慈善事业。 1986年，大师春秋已高，悬挂最久的一大心愿，是希望回国再朝拜一次祖山。是年初夏，他参加马来西亚旅游团；在其徒子真敏陪同下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15534558094.html
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头村观音亭，以及四乡、东郊等地好多座寺院庵堂，而且具有宏大的誓愿悲心，乐施贫苦，热心公益，奉行慈善事业。 1986年，大师春秋已高，悬挂最久的一大心愿，是希望回国再朝拜一次祖山。是年初夏，他参加...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535558103.html
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层次感的景观：主山后的少祖山及祖山；案山外之朝山；左肩右臂的青龙、白虎山之外的护山，均构成重峦叠嶂的风景层次，富有空间深度。这种风水格局的追求，在景观上具有中国传统绘画理论山水画构图技法的“平远、深远、...
王丽心
|寺院|文化|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1001192133.html
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为纵轴；以左肩右臂的青龙、白虎山为两翼；以河流为横轴，形成左右对称的风景格局或非绝对对称的均衡格局。 3. 富于层次感的景观：主山后的少祖山及祖山；案山外之朝山；左肩右臂的青龙、白虎山之外的护山，均...
王丽心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23195039266.html
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和县，途经舒州（今安徽安庆地区）三祖山山谷寺石牛洞，乐之，于是自号山谷道人，这可说是他正式皈依禅宗的标志。三祖山是禅宗中土第三祖僧璨圆寂之地。三祖示灭后，唐玄宗谥镜智禅师，立觉寂塔。显然，黄庭坚的自号...
祝振玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382640666.html
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茶道经》。从《茶道经》中可知刘元甫乃中国禅宗杨岐派二祖白云守端的弟子，与湖北黄梅五祖山法演(杨岐派三祖)为同门。他以成都大慈寺的茶礼为基础，在五祖山开设茶禅道场，名为松涛庵，并确立了“和、敬、清、寂”的茶道宗旨。可见，日本的茶道四规本是来自中国五祖山的松涛庵，一直传到千利休的手里，再次被发扬光大，成为日本茶道信徒们顶礼膜拜的最高宗旨，从而名扬世界。[3] 但是，刘元甫的《茶堂清规》连同他的“和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15082855864.html
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，这大概就是朝山的要求吧！整个讲来，周围山势尽收殿中，反之，殿中空间延伸出去空旷非常。这就是唐代朴素的风水。没有所谓祖山、少祖山，只有主山；没有所谓肩辅、外辅，只有龙虎；没有案山，只有朝山。从庙中走出...
王镇华
|佛学论文|因明|五明|
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东晋咸和九年（公元334年），慧远诞生于雁门郡白人岩脚下的楼烦县。按风水理论讲，白人岩中峰是楼烦的祖山、龙脉之头。祖山主管着楼烦的兴衰和人才，所以净土佛典载：慧远诞生那天，白人岩一日两次显端：红云满山...
杨继东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012868644.html